今天早上在群里看到一则信息，整个人都变的不好了。起因于看到有人在小学家长群里发出关于两则神化的讨论。


由张翰墨编著，由中国少儿出版社出版的《中国神话故事》中有两篇文章引起比较大反响——《女娲和伏羲》、《嫦娥奔月》。


其中在《女娲和伏羲》这则神化里面，作者写道：


时光如箭，一晃儿两个孩子都长大成人了。这一天，哥哥向妹妹求婚。他们成了亲，变成了夫妻。

婚后不久，妻子生下一个肉球。他们两不知道这是什么东西，很好奇，就用刀切开来看，结果直到把肉球切成碎片，也没有搞明白到底是什么东西。他们于是用一片大树叶把这堆东西包好，攀上了天梯，想去天庭去问个明白。哪知走到一半的时候，突然一阵风吹来，把那包肉吹散了。吹散的肉末一落到地上就变成了人。打那以后，世界上的人类就开始繁衍开来，一直到今天。

伏羲和女娲，因此成了人类的始祖。


我相信很多人看到这则神化，一定会感觉三观全毁！


在这篇文章里有两个令人匪夷所思的地方：


第一，女娲和伏羲是兄妹，而且他们成婚了，这是乱伦！


第二，人类是由肉沫产生的！


我想这两点刷新了我们大多数人的三观，也正是因为如此，很多家长都觉得毛骨悚然！


那么，这篇文中所说的到有没有那么回事呢？


我们先说第一点：伏羲和女娲是兄妹吗？


这点至少是有据可查的。


古代传说伏羲、女娲既是兄妹关系，又是夫妻关系。例如，《风俗通义》云:“女娲，伏希(羲)之妹。”《春秋世谱》云:“华胥生男子为伏羲，女子为女娲。”卢仝《玉川子集·与马异结交诗》云:“女娲本是伏羲妇。”都说明了这个问题。


第二点：人类真是肉末产生的吗？


这个就要接到上面的故事了，伏羲和女娲到底是如何成婚的？


唐朝的李冗在《独异志》中有了完整的叙述：


从前宇宙初开时，天地之间只有女娲兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有别的人民。相议想为夫妻，又自觉羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰:"天若同意我兄妹二人为夫妻，请将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。"于是天上的云立即合起来，兄妹俩就成了夫妻。中华民族都是俩人的子孙后代。


也就是说，这本书里说的两则内容都是有据可查的。


那么问题就来了：为什么这则书里的内容和我们大多数人知道的是不一样的呢？这个李冗又是谁？《独异志》到底又是一本什么样的书？


我们大多数人所熟悉的“女娲造人”是这样的：


民间传说，天地开辟之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就变成了一个个人。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上变成的。


为什么产生这两种不同的神化？


这些传说是反映母系社会过渡父系社会，男性权力的增大与对社会的掌控，越来越多的人不能接受人类的造物主与至高神为女性的说法，即女神中心神话向男神中心神话转换，最后以男神权力取代女神为终结。


这些东西对于孩子来说：太过深奥了！


关于中国传统文化，我们经常有一句话：取其精华，去其糟粕！


什么叫做“取其精华，去其糟粕”？


其实很简单，与现世价值相符的，我们要宣传，与现世价值不相符的，我们也去掉！


很显然，女娲和伏羲是兄妹，并成婚，这个已经不符合现世文化。我们承认，这些具有历史和文化的研究价值，但是却不值得大肆宣传，至少我们不能把这些当成知识向孩子灌输！而李冗的《独异志》中“肉沫成人”的故事太过恐怖，也不适合孩子看！


更何况李冗的《独异志》，书名已经很明显的表达了其意思：唯独自己和别人不一样的记录！


我们更可以把它当成是一部《聊斋志异》，就像今天有人杜撰的一部鬼怪小说——这样的内容很显然不适合给孩子读！


而在《嫦娥奔月》这则神化里面，作者写道：


终于飞进月宫，嫦娥刚想喘口气，忽然感觉脖子迅速缩短，不但脖子和肩膀缩成一体，脊椎也迅速萎缩，同时肚子和两肋向两侧鼓出去，她吓一跳，刚想喊，发觉嘴巴也变得宽而扁平，她慌乱地想要快跑，逃出月宫，但发现漂亮的腿已经消失，胳膊已经变细，而且不能站立，只能手脚并用一蹦一跳地往前挪了。天哪！嫦娥意识到，自己变成了一只癞蛤蟆。她下意识地摸一摸自己的身体，果然背上鼓起了一颗颗黄豆大的疙瘩。


这只癞蛤蟆便是月神。


嫦娥升天的愿望得到了满足，但她变成了一只蛤蟆！


原本嫦娥奔月是一个凄美、感人的故事，然而这则故事却写的极其的恶心！也难怪我们很多成人都无法接受！


我们普通人知道的“嫦娥奔月”的故事是这样的：


相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。


后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡嫦娥奔月慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。


一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，王母给他一颗不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。


嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。


三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。


嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。


嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。


傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。


他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮退三步，无论怎样也追不到跟前。后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。


可是如此凄美的故事，美丽、善良的嫦娥竟然变成了“癞蛤蟆”！


那么嫦娥变成癞蛤蟆的传说有没有来源呢？


有的！


在东汉时期的张衡《灵宪》里：嫦娥对于奔月是有疑虑的，她找到巫师有黄。有黄占卜的结果是奔月乃是一件大好事，即使遇到"晦芒"也不要"惊恐"，后来还是会"大昌"。这就坚定了嫦娥奔月的决心。有黄是个不折不扣的老法海，生生拆散了一对恩爱夫妻。有黄还是一个骗子，把嫦娥骗了，嫦娥在飞升中形体发生变化，最终成蟾！


当然除了这个版本外，还有另外的版本。比如：后羿是远古时期有穷国的国王，力大无穷，勇武善射，但性格暴戾，滥施苛政，弄得民不聊生。但后羿也想长生不老，他恰好又从王母娘娘那里搞来了可以成仙得道的灵药。美丽善良的妻子嫦娥得知此事，为使百姓免受后羿长期的残暴统治，就偷偷把仙药吃了，化作仙女飘向月宫，成了月神。


可以说，很多的传说都有很多的版本，但是我们大多数人知道的都是美好的那个版本，为什么我们今天在小学生的教材里看到了不一样的版本？而且还是丑陋的版本？


我认为无法几点：


第一，很多所谓的作者为了显示自己“高人一等”的学识，在所谓的历史典籍的找出一些不为人知的传说用来吸引眼球，达到自己的名或利的目的！


第二，现在社会竞争激烈，无数的家长为了让自己的孩子学到更多的“知识”已经达到“不择手段”的地步，各种正史、野史，真的、假的都不加甄别，这让一些“奇异”的书籍有了市场！


那么，我们应该如何弘扬中国传统文化呢？


我认为，主要包含以下三点：


第一，中国文化博大精深，但是其中也有糟粕。对于传统文化，我们应该取其精华，去其糟粕，不能把什么文化都传播下去！作为作者，更要以弘扬“真善美”为己任，不能为了名和利而不择手段的“标新立异”！


第二，作为家长，我们不能让孩子什么书都去读！要知道孩子还小，他们还没有明辨是非的能力，不知“真善美”的真正含义，也不知道“假恶丑”的概念，这个时候我们不能为了增加孩子的“知识量”，把什么思想都随意的灌输给孩子！要知道，那很可能改变孩子们未来的人生观、价值观和世界观，一旦形成后，以后再想改变，那么会极其的困难！


第三，作为出版机构，我们应该对出版物的内容加强审核，违背当今世界价值观的书籍更要严格审核，尤其是青少年书籍的审核上，更需严之又严。


孩子是我们的未来，是世界的希望，传统文化的弘扬，真善美的弘扬，需要我们全社会每个人都重视起来！