日惊呼:中国模式有助解决资本主义矛盾
2017-11-16 07:12:38
11月15日报道(文/杨汀)随着俄国十月革命迎来100周年纪念日,全球再次掀起讨论十月革命的历史和现实意义,以及社会主义国家的马克思主义实践和现代化道路的热潮。日本学者和资深媒体人认为,当代的马克思主义研究,尤其是中国特色社会主义道路和模式的探索,有望为解决资本主义矛盾提供范本,为发展中国家拓展现代化途径。
马克思主义重新受重视
2008年全球金融危机之后,西方各国出现马克思主义研究热。对此,共同社客座评论员、前莫斯科支局长、拓殖大学客座教授冈田充认为,这是资本主义在无法遏制货币“暴走”、克服自身矛盾的情况下,向马克思主义寻找解决之道。“1997年的亚洲金融危机和2008年的雷曼冲击,都暴露出引领全球主义的货币资本主义的局限和困境,也暴露了疯狂的货币不受国家管制这一事实。这是马克思主义揭示的,盲目崇拜货币所带来的资本主义的缺陷。以这两大危机为契机,主张放宽限制和‘小政府’的新自由主义的缺陷和局限也暴露无遗。如果不对金融交易加强限制和监管,经济就无法发展。”他说。
冈田充还指出,“全球主义和全球化本质上是不同的。全球主义是主张新自由主义的意识形态,而全球化是人、物、资金跨国界流动,是无法遏制的。在全球化趋势下,如何遏制全球主义‘暴走’,是超越制度和意识形态的世界性课题”。
庆应义塾大学教授、马克思主义经济学专家大西广认为,金融危机后出现马克思主义研究热潮,很大原因是研究资本主义经济学的学者发现,这种金融危机以及经济增长率低下并不是循环性问题,而已经成为长期性问题,依靠货币政策等无法解决这种矛盾。
此外,大西广还谈到金融危机以后全球马克思主义研究呈现出多样性。“发达国家的研究主要是从马克思主义中寻找如何应对循环性的经济危机和长期性的增长率低下;发展中国家情况各异,如南美是研究如何从帝国主义独立,南非是研究如何摆脱人种阶级问题,印度则是研究如何摆脱贫困。”他还指出,当前在发达国家,马克思主义研究处境比较困难,但在金砖国家等马克思主义研究扩散很快。
中国模式具有建设性
关于如何看待中国对马克思主义的继承和发展,以及对今后中国继承和发展马克思主义的建议,冈田充表示,中国把实现中华民族的伟大复兴与人类命运共同体的发展联动,这是中国希望实现现代化的同时,也建立起一个突破资本主义矛盾的范本。
大西广认为,在继承和发展马克思主义方面,中国道路的最大特征是执政党是马克思主义政党,可以进行政策领导,是建设性的马克思主义。而在日本等国,马克思主义政党是在野党,扮演的是批判角色,比如批判安倍经济学错在哪里,跨太平洋伙伴关系协定问题在哪里等。大西广还指出,站在马克思主义经济学的角度,中国对增长率降低有准确的认识,提出了“新常态”的概念,所以中国的经济增长放缓是软着陆,是在控制之下的。中国在“新常态”思维主导下,缩小重大工业的比例,积极应对贫富差距,尤其致力于消除贫困,比如实施农产品价格政策以及提高最低工资等。另外在对权力阶层、富裕阶层的政策上,中国也有重大措施,比如加大反腐力度,打击金权关系。
大西广还指出,中国模式也为世界其他社会主义国家的现代化提供了范本,拓展了道路。“其他社会主义国家,比如越南、古巴等,越南可以说是学习了中国的经济模式,所以比较稳定。古巴、委内瑞拉等南美国家的经济改革并不成功,经济基础没有形成,处境比较困难。对于发展中的社会主义国家而言,中国的发展道路、中国模式是很好的范本,也作为‘北京共识’得到国际社会的承认。随着中国国际影响力的提升和‘一带一路’倡议的发展,中国模式的影响会越来越大。”他说。
马克思主义重新受重视
2008年全球金融危机之后,西方各国出现马克思主义研究热。对此,共同社客座评论员、前莫斯科支局长、拓殖大学客座教授冈田充认为,这是资本主义在无法遏制货币“暴走”、克服自身矛盾的情况下,向马克思主义寻找解决之道。“1997年的亚洲金融危机和2008年的雷曼冲击,都暴露出引领全球主义的货币资本主义的局限和困境,也暴露了疯狂的货币不受国家管制这一事实。这是马克思主义揭示的,盲目崇拜货币所带来的资本主义的缺陷。以这两大危机为契机,主张放宽限制和‘小政府’的新自由主义的缺陷和局限也暴露无遗。如果不对金融交易加强限制和监管,经济就无法发展。”他说。
冈田充还指出,“全球主义和全球化本质上是不同的。全球主义是主张新自由主义的意识形态,而全球化是人、物、资金跨国界流动,是无法遏制的。在全球化趋势下,如何遏制全球主义‘暴走’,是超越制度和意识形态的世界性课题”。
庆应义塾大学教授、马克思主义经济学专家大西广认为,金融危机后出现马克思主义研究热潮,很大原因是研究资本主义经济学的学者发现,这种金融危机以及经济增长率低下并不是循环性问题,而已经成为长期性问题,依靠货币政策等无法解决这种矛盾。
此外,大西广还谈到金融危机以后全球马克思主义研究呈现出多样性。“发达国家的研究主要是从马克思主义中寻找如何应对循环性的经济危机和长期性的增长率低下;发展中国家情况各异,如南美是研究如何从帝国主义独立,南非是研究如何摆脱人种阶级问题,印度则是研究如何摆脱贫困。”他还指出,当前在发达国家,马克思主义研究处境比较困难,但在金砖国家等马克思主义研究扩散很快。
中国模式具有建设性
关于如何看待中国对马克思主义的继承和发展,以及对今后中国继承和发展马克思主义的建议,冈田充表示,中国把实现中华民族的伟大复兴与人类命运共同体的发展联动,这是中国希望实现现代化的同时,也建立起一个突破资本主义矛盾的范本。
大西广认为,在继承和发展马克思主义方面,中国道路的最大特征是执政党是马克思主义政党,可以进行政策领导,是建设性的马克思主义。而在日本等国,马克思主义政党是在野党,扮演的是批判角色,比如批判安倍经济学错在哪里,跨太平洋伙伴关系协定问题在哪里等。大西广还指出,站在马克思主义经济学的角度,中国对增长率降低有准确的认识,提出了“新常态”的概念,所以中国的经济增长放缓是软着陆,是在控制之下的。中国在“新常态”思维主导下,缩小重大工业的比例,积极应对贫富差距,尤其致力于消除贫困,比如实施农产品价格政策以及提高最低工资等。另外在对权力阶层、富裕阶层的政策上,中国也有重大措施,比如加大反腐力度,打击金权关系。
大西广还指出,中国模式也为世界其他社会主义国家的现代化提供了范本,拓展了道路。“其他社会主义国家,比如越南、古巴等,越南可以说是学习了中国的经济模式,所以比较稳定。古巴、委内瑞拉等南美国家的经济改革并不成功,经济基础没有形成,处境比较困难。对于发展中的社会主义国家而言,中国的发展道路、中国模式是很好的范本,也作为‘北京共识’得到国际社会的承认。随着中国国际影响力的提升和‘一带一路’倡议的发展,中国模式的影响会越来越大。”他说。