后沙月光：烈士的鲜血决不能白流
2015-10-01 13:21:24
9·30烈士纪念日即将来到，相对于中秋与国庆，它更多了一些思考与缅怀。从辛亥革命到北伐战争，从抗日战争到抗美援朝，从旧中国到新中国，从屈辱到辉煌，这一路上每一个脚印都浸透着先辈英烈的鲜血。硝烟散尽，今天的我们开始注重环保，呼吁动物保护，关注生活质量、讲究美食、美容，也习惯于观看网络上的主题、热点、情境、争吵，直到眼球疲惫不堪。但这个国家最本质的精神与信念，开始被有的人所淡忘，更何况某些人一直在歪曲我们的历史和英雄。
纪念英烈不拘形式，可以是一杯酒、一束花，也可以是一分钟的静默。很简单，但也很崇高，这是一种真正意义上的心灵净化，不必青藏高原，亦不必普罗旺斯。
纪念英烈也不分国共，可以是黄花冈七十二烈士，也可以是狼牙山五壮士，但不必处心积虑的将张灵甫这样的死不悔改刽子手包装成民族之魂，也不必将那位海峡两岸人人痛骂的蒋某人打造成千古完人。
烈士之所以被称为烈士，因为他们是为国家、民族、信念战斗而死，而直奉大战、中原大战死去的军阀官兵，从来没有人会称之为烈士。所以我们这一辈人应当懂得烈士的真正涵意，也正是如此，我们更不能让他们的鲜血白流。
“战则存，不战则亡”，民族的解放、领土的完整、国家的独立，这一切决不是靠嘴皮子说出来。新中国是无数先烈用头颅与鲜血换来的，长时间的安定繁荣，令我们会有一种错觉和麻木，开始莫名其妙的跟着某些亲西方媒体的论调，不断的陷入反思和自责的怪圈中。自尊自强，渐渐的被自卑自贱意识所笼罩。如果一个国家民族没有了自信，更惶论自立。
当年同样有“战则亡，不战则存”的怪论，甘心将中国沦为列强的依附国的鼓吹者大有人在，从秦桧到汪精卫，这种人从来没有绝迹过，但他们永被后世唾骂。英雄却永远是英雄，无论如何抹黑、歪曲、嘲弄，魑魅魍魉的伎俩只能在短时间内骗得了一小部分国人，汉奸总有原形毕露的一天，也总有被清算的一天。
在今天看来：
如果放任反华反英雄邪说在言论场上呼风唤雨，不可一世，而爱国者言论屡受打压，那么我们拿什么去面对烈士？
如果国家财富被少数人所掌控，而人民开始处于受压迫地位，那么我们拿什么去面对烈士？
如果国家权力被贪腐官僚所滥用，而民脂民膏开始被人中饱私囊时，那么我们拿什么去面对烈士？
幸福来之不易，幸福更需要珍惜，今天的幸福岁月，不是拜神明所赐，更不是拜某大国所恩惠。每一位中华儿女都决不能忘了我们的英雄先烈，更不能忘了他们因何而战。
所以我们必须铭记英烈，决不能让中华民族历史上最优秀儿女的鲜血白流。只有用实际行动去感怀他们的事迹、传承他们的精神、保卫他们的尊严，我们才能超越对手、超越自已，中国人的未来只能靠自已打拼，中国梦的实现，中华民族的伟大复兴也只能靠我们一代代人去发扬烈士精神，努力奋斗。
2.书香满心：对待烈士的态度，叩问着国家和人民的良心 今年9月30日，是我国第二个法定烈士纪念日。2014年8月31日，十二届全国人大常委会第十次会议表决通过了设立烈士纪念日的决定，以法律形式将9月30日设立为中国烈士纪念日，并规定每年的这一天国家都将举行纪念烈士活动。
高扬的五星红旗，是用烈士的鲜血浸染而成；雄伟的共和国大厦，是用烈士的牺牲奉献所奠基。自革命战争年代以来，我国约有2000万名烈士为民族的独立和复兴、国家的解放和富强、人民的安宁和幸福捐躯。没有烈士们的甘洒热血和无私奉献，就没有我们今天生活的和平与繁荣。
烈士不容遗忘。月将圆，壮士戍边关，思故园；御列寇，忠魂埋沙场，赴国难。中华民族从苦难走向辉煌的伟大历程，就是一部充满了奉献和牺牲的英雄史诗。在艰苦卓绝的革命岁月，烈士们信仰坚定、视死如归、前赴后继；在波澜壮阔的建设时期，烈士们鞠躬尽瘁、死而后已、功勋卓著。为了国家富强和人民幸福，他们用生命和鲜血写下了可歌可泣的壮丽诗篇，留下弥足珍贵的精神财富。烈士这个神圣光荣的称号，辉映着一个民族的脊梁。每一个国家和民族都有自己的记忆，烈士就像是这篇记忆长卷中的一个个路标。如果失落了这份记忆，就会迷失于今日生活从何处而来，也会迷茫于未来将往何处而去。山河仍依旧，草木青又黄；战鼓声远，华夏日隆，和美尽享。当人们的注意力从战火纷纷转向和平发展时，烈士们不怕死亡，就怕被遗忘。“抛弃传统、丢掉根本就等于割断了自己的精神命脉。”只有不忘历史，铭记先烈，传承遗志，才能更好地开辟未来。
烈士不容玷污。烈士的背后，往往镌刻着一种信仰和一段历史。对待烈士的态度，直接反映着后来者的历史认同和价值取向。欲灭其国，先亡其史；欲亡其史，必否烈士。前苏联时期，以卓娅、马特拉索夫、奥列格等为代表的一大批英雄全被贴上了恶毒的标签，该国的那段建国和建设史也被完全否定了，那个国家也就随之灭亡了。这一点不难理解，随着一个个英雄形象的倒下，是一座座民族精神丰碑的毁坏，伴之的必是全体国民信仰支柱的崩塌。前些年，这股阴风也被某些别有用心的人吹到了国内，邱少云、黄继光、董存瑞、狼牙山五壮士、雷锋等一大批烈士也先后被质疑、被污名、被诋毁。殷鉴不远。精忠报国的烈士被贬损了，那谁还会前赴后继？舍身取义的行为被否定了，那谁还会勇于牺牲？英勇无畏的壮举被嘲讽了，那谁还会义无反顾？抹黑烈士，实际上剑指的是这个国家的现在和未来。
烈士不容滥称。烈士，是对那些为革命斗争和人民利益等正义事业牺牲生命者的尊称。在战场上，烈士一般是被敌人打死的，因此烈士的授予反映着整个国家和社会的信仰根基和价值导向。不是什么离世之人都可以称之为烈士的，哪怕他曾经为国家的独立和民族的尊严流过血、出过力，但如果他没有死在侵略者的刀枪下，而是后来因为对人民犯罪被正义消灭，他就绝对不能称之为烈士。然而近些年，烈士的称呼在某些人那里被故意滥用了，他们竟然树双手沾满人民鲜血、在解放战争中被我军打死的张灵甫为“烈士”；竟然树在第一次反围剿中被红军俘虏、后经群众公审处决的张辉瓒为“烈士”……不仅给他们建造大规模的“陵园”，还有人组织学生专程给其扫墓。树这些人为烈士，那打死他的我军官兵和人民群众是什么？解放战争谁才是正义的一方？！
烈士必须善待。给烈士以应有的尊严和崇敬，给烈属以必须的抚恤与礼遇，不仅代表着国家和人民对烈士的感恩，更会激励更多的后来者勇于牺牲。一个没有英雄的民族是可悲的奴隶之邦，一个有英雄而不知尊重英雄的民族则是不可救药的生物之群。正是烈士们当初不计得失的付出和牺牲，才使我们能够在今天的快速发展中安享幸福的生活。烈士们的壮举我们必须铭记于心，烈士们的英名我们必须尽心守卫，烈士们的权益我们必须极力维护。烈士们代表着这个国家最巍峨的精神丰碑，烈士们传承着这个民族最伟大的精神魂魄，善待他们，是国家和我们每一个人的责任；善待他们，就是积蓄我们国家和民族的品格与力量；善待他们，就是善待我们民族的希望和未来。
请让我们铭记：我们和英雄在一起，我们和祖国在一起，我们和人民在一起，我们和正义在一起！
纪念英烈不拘形式，可以是一杯酒、一束花，也可以是一分钟的静默。很简单，但也很崇高，这是一种真正意义上的心灵净化，不必青藏高原，亦不必普罗旺斯。
纪念英烈也不分国共，可以是黄花冈七十二烈士，也可以是狼牙山五壮士，但不必处心积虑的将张灵甫这样的死不悔改刽子手包装成民族之魂，也不必将那位海峡两岸人人痛骂的蒋某人打造成千古完人。
烈士之所以被称为烈士，因为他们是为国家、民族、信念战斗而死，而直奉大战、中原大战死去的军阀官兵，从来没有人会称之为烈士。所以我们这一辈人应当懂得烈士的真正涵意，也正是如此，我们更不能让他们的鲜血白流。
“战则存，不战则亡”，民族的解放、领土的完整、国家的独立，这一切决不是靠嘴皮子说出来。新中国是无数先烈用头颅与鲜血换来的，长时间的安定繁荣，令我们会有一种错觉和麻木，开始莫名其妙的跟着某些亲西方媒体的论调，不断的陷入反思和自责的怪圈中。自尊自强，渐渐的被自卑自贱意识所笼罩。如果一个国家民族没有了自信，更惶论自立。
当年同样有“战则亡，不战则存”的怪论，甘心将中国沦为列强的依附国的鼓吹者大有人在，从秦桧到汪精卫，这种人从来没有绝迹过，但他们永被后世唾骂。英雄却永远是英雄，无论如何抹黑、歪曲、嘲弄，魑魅魍魉的伎俩只能在短时间内骗得了一小部分国人，汉奸总有原形毕露的一天，也总有被清算的一天。
在今天看来：
如果放任反华反英雄邪说在言论场上呼风唤雨，不可一世，而爱国者言论屡受打压，那么我们拿什么去面对烈士？
如果国家财富被少数人所掌控，而人民开始处于受压迫地位，那么我们拿什么去面对烈士？
如果国家权力被贪腐官僚所滥用，而民脂民膏开始被人中饱私囊时，那么我们拿什么去面对烈士？
幸福来之不易，幸福更需要珍惜，今天的幸福岁月，不是拜神明所赐，更不是拜某大国所恩惠。每一位中华儿女都决不能忘了我们的英雄先烈，更不能忘了他们因何而战。
所以我们必须铭记英烈，决不能让中华民族历史上最优秀儿女的鲜血白流。只有用实际行动去感怀他们的事迹、传承他们的精神、保卫他们的尊严，我们才能超越对手、超越自已，中国人的未来只能靠自已打拼，中国梦的实现，中华民族的伟大复兴也只能靠我们一代代人去发扬烈士精神，努力奋斗。
2.书香满心：对待烈士的态度，叩问着国家和人民的良心 今年9月30日，是我国第二个法定烈士纪念日。2014年8月31日，十二届全国人大常委会第十次会议表决通过了设立烈士纪念日的决定，以法律形式将9月30日设立为中国烈士纪念日，并规定每年的这一天国家都将举行纪念烈士活动。
高扬的五星红旗，是用烈士的鲜血浸染而成；雄伟的共和国大厦，是用烈士的牺牲奉献所奠基。自革命战争年代以来，我国约有2000万名烈士为民族的独立和复兴、国家的解放和富强、人民的安宁和幸福捐躯。没有烈士们的甘洒热血和无私奉献，就没有我们今天生活的和平与繁荣。
烈士不容遗忘。月将圆，壮士戍边关，思故园；御列寇，忠魂埋沙场，赴国难。中华民族从苦难走向辉煌的伟大历程，就是一部充满了奉献和牺牲的英雄史诗。在艰苦卓绝的革命岁月，烈士们信仰坚定、视死如归、前赴后继；在波澜壮阔的建设时期，烈士们鞠躬尽瘁、死而后已、功勋卓著。为了国家富强和人民幸福，他们用生命和鲜血写下了可歌可泣的壮丽诗篇，留下弥足珍贵的精神财富。烈士这个神圣光荣的称号，辉映着一个民族的脊梁。每一个国家和民族都有自己的记忆，烈士就像是这篇记忆长卷中的一个个路标。如果失落了这份记忆，就会迷失于今日生活从何处而来，也会迷茫于未来将往何处而去。山河仍依旧，草木青又黄；战鼓声远，华夏日隆，和美尽享。当人们的注意力从战火纷纷转向和平发展时，烈士们不怕死亡，就怕被遗忘。“抛弃传统、丢掉根本就等于割断了自己的精神命脉。”只有不忘历史，铭记先烈，传承遗志，才能更好地开辟未来。
烈士不容玷污。烈士的背后，往往镌刻着一种信仰和一段历史。对待烈士的态度，直接反映着后来者的历史认同和价值取向。欲灭其国，先亡其史；欲亡其史，必否烈士。前苏联时期，以卓娅、马特拉索夫、奥列格等为代表的一大批英雄全被贴上了恶毒的标签，该国的那段建国和建设史也被完全否定了，那个国家也就随之灭亡了。这一点不难理解，随着一个个英雄形象的倒下，是一座座民族精神丰碑的毁坏，伴之的必是全体国民信仰支柱的崩塌。前些年，这股阴风也被某些别有用心的人吹到了国内，邱少云、黄继光、董存瑞、狼牙山五壮士、雷锋等一大批烈士也先后被质疑、被污名、被诋毁。殷鉴不远。精忠报国的烈士被贬损了，那谁还会前赴后继？舍身取义的行为被否定了，那谁还会勇于牺牲？英勇无畏的壮举被嘲讽了，那谁还会义无反顾？抹黑烈士，实际上剑指的是这个国家的现在和未来。
烈士不容滥称。烈士，是对那些为革命斗争和人民利益等正义事业牺牲生命者的尊称。在战场上，烈士一般是被敌人打死的，因此烈士的授予反映着整个国家和社会的信仰根基和价值导向。不是什么离世之人都可以称之为烈士的，哪怕他曾经为国家的独立和民族的尊严流过血、出过力，但如果他没有死在侵略者的刀枪下，而是后来因为对人民犯罪被正义消灭，他就绝对不能称之为烈士。然而近些年，烈士的称呼在某些人那里被故意滥用了，他们竟然树双手沾满人民鲜血、在解放战争中被我军打死的张灵甫为“烈士”；竟然树在第一次反围剿中被红军俘虏、后经群众公审处决的张辉瓒为“烈士”……不仅给他们建造大规模的“陵园”，还有人组织学生专程给其扫墓。树这些人为烈士，那打死他的我军官兵和人民群众是什么？解放战争谁才是正义的一方？！
烈士必须善待。给烈士以应有的尊严和崇敬，给烈属以必须的抚恤与礼遇，不仅代表着国家和人民对烈士的感恩，更会激励更多的后来者勇于牺牲。一个没有英雄的民族是可悲的奴隶之邦，一个有英雄而不知尊重英雄的民族则是不可救药的生物之群。正是烈士们当初不计得失的付出和牺牲，才使我们能够在今天的快速发展中安享幸福的生活。烈士们的壮举我们必须铭记于心，烈士们的英名我们必须尽心守卫，烈士们的权益我们必须极力维护。烈士们代表着这个国家最巍峨的精神丰碑，烈士们传承着这个民族最伟大的精神魂魄，善待他们，是国家和我们每一个人的责任；善待他们，就是积蓄我们国家和民族的品格与力量；善待他们，就是善待我们民族的希望和未来。
请让我们铭记：我们和英雄在一起，我们和祖国在一起，我们和人民在一起，我们和正义在一起！