魔王：这些外国的事儿，中国人“很难完成”
2016-12-07 11:23:35
外国的哪些事，在中国人看来是不可能完成的？有的人说：在世界杯上给自己国家的球队加油。还有的人说，预约医生看病等了3个月，医生没被砍。除了这些无奈的“戏言”，还有哪些是中国人“不可能完成的”事情？知乎答主魔王还提到了下面这些事儿。
1. 政治献金制度
政治献金制度是中国人最不能理解的，而在资本主义国家（包含穷国）则是理所当然的制度。政治献金这个行为放在中国，就是标准的官商勾结，权钱交易。反对官商勾结和权钱交易其实是一种浓重的共产主义思想观念，这个观念从共产主义思想引入中国后，就一发不可收拾的深入群众心里。加上建国后的意识形态普及宣传，认为官商勾结权钱交易是非常错误的这个思想已经深深印入了中国人思维里。以至于包括公知等深受西方民主制度资本主义制度熏陶的人，都无法扭转这个思维。所以，公知在宣传民主制度的时候，“知趣”地忽略了政治献金这个东西。公知经常大张旗鼓的指责官商勾结和权钱交易，而这正是资本主义制度里非常重要的一环。真正想要把中国人的思维扭转成西方制度模式，如何让中国人接受官商勾结权钱交易是最大的难点，而这点在我看来是绝不可能的。
废死运动在西方可以有比较大的群众基础，主要原因是对生命的态度中外有别。由于西方历史上残酷的宗教压迫、瘟疫、阶级压迫等，西方人口一直都比较少，因此对人权和人命非常看重，这是对黑历史的反弹思维（正如中国人对国家领土主权完整非常看重一个道理）。所以，哪怕是犯下重罪的人，社会仍然倾向于保留他的生命。否则，一个杀人案件出现后，社会就要损失两个人，“偿命”的人对社会观感来说就是无谓的多死的那个人。而中国，在封建等级制度下，社会希望用死刑惩罚重罪者的主要目的是为了维持社会稳定（即恐吓潜在的重罪犯，以此减少犯罪）。总之，西方人少所以更看重人命，中国人则更看重稳定，缺什么就更看重什么，这是国情所致罢了，是自然的反应，所以西方人学不来中国人的思维，中国人学西方人的思维也是在附庸风雅，根本无法信到骨子里。
3. 跨物种人道主义
这个拗口的词是我总结的，但里面包含的话题大家都熟悉：吃狗肉问题和人道屠宰。吃狗肉在中国其实也只是地方文化，随着都市养宠物狗的增多，爱狗一族的人也越来越多。但反对吃狗肉的人，主要理由还是基于卫生（流浪狗）和归属（别人家的狗）的原因，真正把狗肉看成人肉一样而反对吃狗的中国人还是比较少的。而西方人则普遍把中国人吃狗肉与吃人肉的严重程度等同起来了。这个议题我认为中国人将来也许是会改变的，随着真正把狗当灵魂伴侣（而不是看门奴才什么的）来养的小康人口增加，几十年后中国人也许会改变这个观念。
人道屠宰还有生鲜文化的部分——鱼虾之类的菜肴，厨师会特意留下一部分脑干或神经。上菜后，鱼虾生鲜等还会在食客的围观下动，甚至整个活着生吃。这种文化在西方人眼里也是极其不人道的屠宰方式，他们认为鱼虾是非常痛苦的。
西方人认为，故意虐待动物的人、以虐待动物作为发泄的人有潜在的社会危害性。虽然这些人没有直接伤害到法律保护的主体——人类的利益，仍然是有安全威胁的——谁知道哪天他会不会以同样的手段残害人类？虽然没有实际损害到哪个自然人，但是对社会安全是有威胁的，所以应该入罪。
然而，从这个角度来说，吃合法蓄养的肉狗，放血屠宰和吃活鲜，并没有变态的心理参与，并不会因此而危害人类，所以把上述文化和虐待动物划等号是错误的。西方人重视跨物种人道主义，已经到了非理性的程度，已经失去了原本理性的为了阻止心理变态的目的，变成了政治正确和圣母。
4. 色情业合法化
中国或共产主义思想里反对卖淫嫖娼的主要原因是，古代乃至现代绝大多数的妓女其实是被迫卖淫的。古代是出于对女性的物化和地位歧视，现代则更多是经济原因，妓女被视为是“被经济原因所迫出卖身体的被压迫的无产阶级”。那么以此类推，在共产主义思想里发达国家的AV产业也是资本家（AV公司）对无产阶级（AV女优）的灵魂肉体的剥削压迫。
AV合法化由于中国过于nanny state，对未成年人保护过度，且无法有效实施分级制度，其实现难度非常大。自愿卖淫的合法化民间有支持的声音，但有伤风化和政治正确依然是最强的阻力，也许几十年后会有改观，也许一百年后也不会，并不好说。
5. 赌博合法化
个人认为赌博业相比色情业对社会的危害要巨大的多。色情业还可对社会产生一些稳定作用，而赌博业纯粹是吸血鬼一样，宏观上并不能为整个社会带来任何正面效应，唯一的理想方式只有让外国人来赌博。然而现实是骨感的，如果中国赌博合法化后，主要的赌徒肯定还是来自国内。
赌场从赌徒手里赚取的钱，抑制了消费者在其他行业的消费，除了部分缴税外，大部分都吸到了赌场老板的腰包里。无论是产能还是税收，社会整体都是净亏的。加上诞生无数倾家荡产的赌徒，为了还债很可能什么事情都做得出，制造社会的不稳定因素。
鉴于政治献金在中国不可能实现，这个对社会造成严重危害的行业也就不会被合法化。
6. 持枪自由化
即使是西方民主国家，也不是所有国家都有持枪自由，但由于美国影响力比较大以及媒体宣传，给大家的感觉是“持枪自由是民主自由的象征”这种错觉。
民间产生对枪的市场需求主要有两个原因，一个是娱乐目的，一个是自卫目的。娱乐目的：射击运动，收藏和打猎都是非常健康正常的活动，而自卫目的就比较奇怪了。作为一个文明稳定的国家，人民的安全应该是由纳税人雇佣的警察和军队保护的，如果一个国家还需要人民自己持枪保护自己的安全，只能说明这个纳税人养的政府本身是失职的。如果不是政府失职，犯罪分子也就搞不到非法渠道的枪支，那么人民也就不必非要持枪来保护自己了。所以，要解决“犯罪分子有枪而我没有”的问题，应该是政府负起责来，加大对非法枪支的打击力度，更加严控枪支才对。
美国枪支泛滥的原因，历史只是其一，其二还是政治献金制度：枪贩财团收买议员立法，从而确立了持枪自由的宪政地位，无人可以撼动。至于宣传所述的“持枪用来推翻暴政”只是广告宣传语罢了。美国持枪自由只推翻过林肯和肯尼迪，他俩可是美国最伟大的总统之二。况且，号称可以推翻暴政的美国，并没有持反坦克导弹的自由，而美国政府可是有飞机坦克装甲车的，你拿枪能反个什么暴政？
反观中国，一来没有历史因素，二来没有政治献金制度，所以持枪自由在中国并没有本土土壤。
持枪自由是有代价的，这种代价是持续性的：美国每年被枪打死大约3万人，伤亡总数大约10万。如果中国有了持枪自由，按人口密度来算，中国每年大约被枪打死12万人，伤亡总数大约40万。
生命权是一个人最大的人权，生命诚可贵，自由价更高，但若为所谓的持枪自由，而抛掉了别人的无辜性命，我觉得丢掉性命的那个人的亲人并不会感到任何的自由。更何况持枪并不是自由，只有枪贩子能感受到自由（可以自由的卖枪了），而真正持枪的人是心情紧张的，生怕别人持枪对你射击时自己拔枪慢了，生怕自己2岁大的孩子玩枪把自己崩了，生怕自己家人逛商城看电影的时候被人扫射了，警察也生怕执法对象手里有枪而手抖误杀对方。
所谓持枪自由的地方，根本没有自由，只有紧张，警觉，互不信任和终日惴惴不安。这种对人民生命不负责只顾为枪贩赚钱张目的制度，中国人是永远不会觉得有什么必要学习的。
1. 政治献金制度
政治献金制度是中国人最不能理解的，而在资本主义国家（包含穷国）则是理所当然的制度。政治献金这个行为放在中国，就是标准的官商勾结，权钱交易。反对官商勾结和权钱交易其实是一种浓重的共产主义思想观念，这个观念从共产主义思想引入中国后，就一发不可收拾的深入群众心里。加上建国后的意识形态普及宣传，认为官商勾结权钱交易是非常错误的这个思想已经深深印入了中国人思维里。以至于包括公知等深受西方民主制度资本主义制度熏陶的人，都无法扭转这个思维。所以，公知在宣传民主制度的时候，“知趣”地忽略了政治献金这个东西。公知经常大张旗鼓的指责官商勾结和权钱交易，而这正是资本主义制度里非常重要的一环。真正想要把中国人的思维扭转成西方制度模式，如何让中国人接受官商勾结权钱交易是最大的难点，而这点在我看来是绝不可能的。
废死运动在西方可以有比较大的群众基础，主要原因是对生命的态度中外有别。由于西方历史上残酷的宗教压迫、瘟疫、阶级压迫等，西方人口一直都比较少，因此对人权和人命非常看重，这是对黑历史的反弹思维（正如中国人对国家领土主权完整非常看重一个道理）。所以，哪怕是犯下重罪的人，社会仍然倾向于保留他的生命。否则，一个杀人案件出现后，社会就要损失两个人，“偿命”的人对社会观感来说就是无谓的多死的那个人。而中国，在封建等级制度下，社会希望用死刑惩罚重罪者的主要目的是为了维持社会稳定（即恐吓潜在的重罪犯，以此减少犯罪）。总之，西方人少所以更看重人命，中国人则更看重稳定，缺什么就更看重什么，这是国情所致罢了，是自然的反应，所以西方人学不来中国人的思维，中国人学西方人的思维也是在附庸风雅，根本无法信到骨子里。
3. 跨物种人道主义
这个拗口的词是我总结的，但里面包含的话题大家都熟悉：吃狗肉问题和人道屠宰。吃狗肉在中国其实也只是地方文化，随着都市养宠物狗的增多，爱狗一族的人也越来越多。但反对吃狗肉的人，主要理由还是基于卫生（流浪狗）和归属（别人家的狗）的原因，真正把狗肉看成人肉一样而反对吃狗的中国人还是比较少的。而西方人则普遍把中国人吃狗肉与吃人肉的严重程度等同起来了。这个议题我认为中国人将来也许是会改变的，随着真正把狗当灵魂伴侣（而不是看门奴才什么的）来养的小康人口增加，几十年后中国人也许会改变这个观念。
人道屠宰还有生鲜文化的部分——鱼虾之类的菜肴，厨师会特意留下一部分脑干或神经。上菜后，鱼虾生鲜等还会在食客的围观下动，甚至整个活着生吃。这种文化在西方人眼里也是极其不人道的屠宰方式，他们认为鱼虾是非常痛苦的。
西方人认为，故意虐待动物的人、以虐待动物作为发泄的人有潜在的社会危害性。虽然这些人没有直接伤害到法律保护的主体——人类的利益，仍然是有安全威胁的——谁知道哪天他会不会以同样的手段残害人类？虽然没有实际损害到哪个自然人，但是对社会安全是有威胁的，所以应该入罪。
然而，从这个角度来说，吃合法蓄养的肉狗，放血屠宰和吃活鲜，并没有变态的心理参与，并不会因此而危害人类，所以把上述文化和虐待动物划等号是错误的。西方人重视跨物种人道主义，已经到了非理性的程度，已经失去了原本理性的为了阻止心理变态的目的，变成了政治正确和圣母。
4. 色情业合法化
中国或共产主义思想里反对卖淫嫖娼的主要原因是，古代乃至现代绝大多数的妓女其实是被迫卖淫的。古代是出于对女性的物化和地位歧视，现代则更多是经济原因，妓女被视为是“被经济原因所迫出卖身体的被压迫的无产阶级”。那么以此类推，在共产主义思想里发达国家的AV产业也是资本家（AV公司）对无产阶级（AV女优）的灵魂肉体的剥削压迫。
AV合法化由于中国过于nanny state，对未成年人保护过度，且无法有效实施分级制度，其实现难度非常大。自愿卖淫的合法化民间有支持的声音，但有伤风化和政治正确依然是最强的阻力，也许几十年后会有改观，也许一百年后也不会，并不好说。
5. 赌博合法化
个人认为赌博业相比色情业对社会的危害要巨大的多。色情业还可对社会产生一些稳定作用，而赌博业纯粹是吸血鬼一样，宏观上并不能为整个社会带来任何正面效应，唯一的理想方式只有让外国人来赌博。然而现实是骨感的，如果中国赌博合法化后，主要的赌徒肯定还是来自国内。
赌场从赌徒手里赚取的钱，抑制了消费者在其他行业的消费，除了部分缴税外，大部分都吸到了赌场老板的腰包里。无论是产能还是税收，社会整体都是净亏的。加上诞生无数倾家荡产的赌徒，为了还债很可能什么事情都做得出，制造社会的不稳定因素。
鉴于政治献金在中国不可能实现，这个对社会造成严重危害的行业也就不会被合法化。
6. 持枪自由化
即使是西方民主国家，也不是所有国家都有持枪自由，但由于美国影响力比较大以及媒体宣传，给大家的感觉是“持枪自由是民主自由的象征”这种错觉。
民间产生对枪的市场需求主要有两个原因，一个是娱乐目的，一个是自卫目的。娱乐目的：射击运动，收藏和打猎都是非常健康正常的活动，而自卫目的就比较奇怪了。作为一个文明稳定的国家，人民的安全应该是由纳税人雇佣的警察和军队保护的，如果一个国家还需要人民自己持枪保护自己的安全，只能说明这个纳税人养的政府本身是失职的。如果不是政府失职，犯罪分子也就搞不到非法渠道的枪支，那么人民也就不必非要持枪来保护自己了。所以，要解决“犯罪分子有枪而我没有”的问题，应该是政府负起责来，加大对非法枪支的打击力度，更加严控枪支才对。
美国枪支泛滥的原因，历史只是其一，其二还是政治献金制度：枪贩财团收买议员立法，从而确立了持枪自由的宪政地位，无人可以撼动。至于宣传所述的“持枪用来推翻暴政”只是广告宣传语罢了。美国持枪自由只推翻过林肯和肯尼迪，他俩可是美国最伟大的总统之二。况且，号称可以推翻暴政的美国，并没有持反坦克导弹的自由，而美国政府可是有飞机坦克装甲车的，你拿枪能反个什么暴政？
反观中国，一来没有历史因素，二来没有政治献金制度，所以持枪自由在中国并没有本土土壤。
持枪自由是有代价的，这种代价是持续性的：美国每年被枪打死大约3万人，伤亡总数大约10万。如果中国有了持枪自由，按人口密度来算，中国每年大约被枪打死12万人，伤亡总数大约40万。
生命权是一个人最大的人权，生命诚可贵，自由价更高，但若为所谓的持枪自由，而抛掉了别人的无辜性命，我觉得丢掉性命的那个人的亲人并不会感到任何的自由。更何况持枪并不是自由，只有枪贩子能感受到自由（可以自由的卖枪了），而真正持枪的人是心情紧张的，生怕别人持枪对你射击时自己拔枪慢了，生怕自己2岁大的孩子玩枪把自己崩了，生怕自己家人逛商城看电影的时候被人扫射了，警察也生怕执法对象手里有枪而手抖误杀对方。
所谓持枪自由的地方，根本没有自由，只有紧张，警觉，互不信任和终日惴惴不安。这种对人民生命不负责只顾为枪贩赚钱张目的制度，中国人是永远不会觉得有什么必要学习的。