唐如松：桔与人
2017-11-24 12:49:36
书生手上是一个金黄浑圆的橙子。道士手上却拿着两个。
“这就是著名的秭归脐橙？”书生审视良久，慢慢的把手里的橙子放到桌子上。三年前，书生和道士曾去过赣南寻乌的阿温那里。阿温的橙子很好吃，特别是当地的血橙，内瓤血红，溢香扑鼻，吃起来更是颊齿留香，回味悠长。不过，眼前这个秭归的橙子却似乎没有阿温的橙子手感好，圆润有余，厚重不足，似乎有些轻飘飘的感觉。
“当然，当然，你可以吃一个试试。”道士在掂量一番之后，选择了其中的一个，开始用桌上的水果刀切橙子。软软的橙皮在锋利的刀刃切割下，嫩黄的汁水瞬时流了出来，“瞧，这种橙子的水分多么丰富。”道士一边切，一边说着，随着他把切过的橙子掰开放到玻璃盘上，整个亭子里顿时充满了一中水果的清纯甜香。果肉还没有入口，似乎你已经感觉到了那种清甜的味道。
“精色内白，类任道兮。
纷缊宜修，姱而不丑兮。”
书生看着这金黄而多汁，艳丽而香浓的橙子，嘴里突然颂出几句诗。这是当年三闾大夫屈原的《九章·橘颂》中的诗词。其描写的正是这秭归的橙子。橙子的由来书生并不清楚，但他早已经从屈夫子的楚辞中知道，春秋战国时期，这里的橙子就已经名满天下了。这实在是一个不可多得的千年佳品。
“来来来，别说那些听不懂的，吃，才是王道。”道士拿起一瓣橙子，小心翼翼的把果皮的两端向下弯曲，让果肉和果皮尽量分离。这种橙子的果皮特别的薄，大致也就和一般的桔子皮相仿。果肉更是柔软，所以，道士按照在阿温那里吃橙子的方法并不适合，所以，不但果肉没有分离，反而把汁水弄得满手都是。此时他再也顾不得吃相了，一口下去，用牙齿把果肉撕开咬进嘴里。他的嘴里立刻就充满了芬芳和甜蜜，果然不一样的感觉，果肉细腻柔软，汁水香甜滋润。
“好橙子，好橙子。”道士一边吃，一边赞叹。
“唉，一个出家人，却以吃字当头。。。。。”书生一声长叹，站起身来，走到亭子边，双手扶着栏杆，极目远眺。
这是建在临江一座山峰上的一个亭子，说是江，其实已经可以称作湖了。因为三峡大坝的建设，秭归境内的江面异常宽阔，正如毛主席诗词“高峡出平湖”，说的正是眼下的这种景色。时光飞逝，斯人远去，这一壮阔的景象伟人已经看不到了，但却正在造福于他的子民万代。
“吃，，，，难道不好吗？”道士正以风卷残云的速度打扫着桌面。还没有忘了吮吸一下自己沾满蜜汁的手指。
“这么一片大好河山，你不去尽情饱览，却把两个眼睛都放到了橙子上，实在可惜。”书生的目光没有离开江面，头也不回的说到。
“哈，我知道你总是喜欢追古思幽，好吧，我就来陪你聊聊、你知道这块土地除了有这样好吃的橙子，还有更好看的美人吗？当然，更有铁骨铮铮的汉子。不错，这的确是一块风水宝地，可是我自小在这里生活了很多年，没有平湖的山水我看过，有了平湖的山水我更看过，不像你，初来乍到啥都新鲜。”原来道士曾在这里生活过。怪不得他对这里的瑰丽山水感觉不大。
“哦，那你对这山，这水，这人，这果有什么感想吗？”书生问
“好看，好吃，有文化底蕴啊、”道士回答的颇为干脆。
“哈哈哈哈哈哈。、、、、、”书生一阵大笑。
“你笑什么？”道士被书生笑得有些心虚，立刻知道，自己不该说什么文化底蕴，这让书生抓住了破绽，如果书生要是追问自己的文化底蕴的妙处，自己还真的不敢班门弄斧。所以，他立刻反客为主，想书生提问
“你既然如此沉迷于此地的山水，此地的文化，那你可以给我说说道？”
“晏子有云：橘在淮南则为橘，移至淮北则为枳、这一点，在屈原的橘颂里得到了肯定，当年屈老夫子写这篇橘颂的时候，也就是根据这一点，写出了自己矢志不渝的坚守精神。这也是我们中华民族的气节所在。但同样在这样一个地方，却诞生了像王昭君那样的绝世佳人，并北上和亲为当年的汉朝带来了六十年的边境安宁，修生养息。你说，这里面是不是有点矛盾呢？”书生说
“矛盾？啥矛盾？”道士似乎不解。
“你看，屈老夫子所言，人当如橘树，一旦选择了立足之本，就不得改弦易张，至死不渝。如果一旦改变立场，那么也就不能称其为人了。而王昭君远嫁塞北，可谓行之远矣，非但未变其质，相反心怀家国民族，为大汉和匈奴之间搭建了一个和平的桥梁，边塞熄灭烽火五十年，边疆安宁岁月六十年。你能从中悟出怎样的道理吗？”
“哈哈哈哈哈，我以为你说啥呢？俗话说，树挪死，人挪活。树是根植于土地上的，所以说，树是以土地为载体，但人却不一样，在这个社会上，人是载体，它承载的是我们的历史和文化，传统和品德。树不能挪，是因为他离不开自己的载体，人可以挪，是因为他承载了很多文化上的东西。作为一个载体，无论他行走到什么地方，都会把自己承载的东西散播出去，载体上承载的东西越多，影响力也就越大。所以，这才是王昭君的伟大之处，她无疑是一个聪颖和睿智的女人，她的身上承载了太多的传统和文化。这也说明了，秭归这地方，自古以来就是灵山秀水，人杰地灵啊。”
“不错，果然没有白在这块土地上生活了多年。”书生此时翘起大拇指，为道士点了一个赞。
“那是自然，生活在这块土地上，我岂能不受一星半点的熏陶。虽不如你书生博学多思，但总是会有一点点收获的。”
“果然，昭君远嫁是因为当时和亲政策的需要，只是因为王昭君个人的能力出众，做出的贡献突出，才在众多的和亲者中名垂千古。但其历史意义并不仅仅在此，而在于，我们看到，只要我们能够多走出一些像王昭君这样的人，承载着厚重的中国文化走出去，那么迟早这些文化元素必然会在异国他乡生根发芽，乃至茁壮成长，一木不成林，当这样的承载多了，哈哈，试看今日之域中，竟是谁家之天下。”
“唉，跟你在一起，真的是很累，吃个橙子都被你引申到整个蓝星，有劲没劲？来来来，吃个橙子先。”道士伸手又开始切橙子去了，再也不理书生。
“这就是著名的秭归脐橙？”书生审视良久，慢慢的把手里的橙子放到桌子上。三年前，书生和道士曾去过赣南寻乌的阿温那里。阿温的橙子很好吃，特别是当地的血橙，内瓤血红，溢香扑鼻，吃起来更是颊齿留香，回味悠长。不过，眼前这个秭归的橙子却似乎没有阿温的橙子手感好，圆润有余，厚重不足，似乎有些轻飘飘的感觉。
“当然，当然，你可以吃一个试试。”道士在掂量一番之后，选择了其中的一个，开始用桌上的水果刀切橙子。软软的橙皮在锋利的刀刃切割下，嫩黄的汁水瞬时流了出来，“瞧，这种橙子的水分多么丰富。”道士一边切，一边说着，随着他把切过的橙子掰开放到玻璃盘上，整个亭子里顿时充满了一中水果的清纯甜香。果肉还没有入口，似乎你已经感觉到了那种清甜的味道。
“精色内白，类任道兮。
纷缊宜修，姱而不丑兮。”
书生看着这金黄而多汁，艳丽而香浓的橙子，嘴里突然颂出几句诗。这是当年三闾大夫屈原的《九章·橘颂》中的诗词。其描写的正是这秭归的橙子。橙子的由来书生并不清楚，但他早已经从屈夫子的楚辞中知道，春秋战国时期，这里的橙子就已经名满天下了。这实在是一个不可多得的千年佳品。
“来来来，别说那些听不懂的，吃，才是王道。”道士拿起一瓣橙子，小心翼翼的把果皮的两端向下弯曲，让果肉和果皮尽量分离。这种橙子的果皮特别的薄，大致也就和一般的桔子皮相仿。果肉更是柔软，所以，道士按照在阿温那里吃橙子的方法并不适合，所以，不但果肉没有分离，反而把汁水弄得满手都是。此时他再也顾不得吃相了，一口下去，用牙齿把果肉撕开咬进嘴里。他的嘴里立刻就充满了芬芳和甜蜜，果然不一样的感觉，果肉细腻柔软，汁水香甜滋润。
“好橙子，好橙子。”道士一边吃，一边赞叹。
“唉，一个出家人，却以吃字当头。。。。。”书生一声长叹，站起身来，走到亭子边，双手扶着栏杆，极目远眺。
这是建在临江一座山峰上的一个亭子，说是江，其实已经可以称作湖了。因为三峡大坝的建设，秭归境内的江面异常宽阔，正如毛主席诗词“高峡出平湖”，说的正是眼下的这种景色。时光飞逝，斯人远去，这一壮阔的景象伟人已经看不到了，但却正在造福于他的子民万代。
“吃，，，，难道不好吗？”道士正以风卷残云的速度打扫着桌面。还没有忘了吮吸一下自己沾满蜜汁的手指。
“这么一片大好河山，你不去尽情饱览，却把两个眼睛都放到了橙子上，实在可惜。”书生的目光没有离开江面，头也不回的说到。
“哈，我知道你总是喜欢追古思幽，好吧，我就来陪你聊聊、你知道这块土地除了有这样好吃的橙子，还有更好看的美人吗？当然，更有铁骨铮铮的汉子。不错，这的确是一块风水宝地，可是我自小在这里生活了很多年，没有平湖的山水我看过，有了平湖的山水我更看过，不像你，初来乍到啥都新鲜。”原来道士曾在这里生活过。怪不得他对这里的瑰丽山水感觉不大。
“哦，那你对这山，这水，这人，这果有什么感想吗？”书生问
“好看，好吃，有文化底蕴啊、”道士回答的颇为干脆。
“哈哈哈哈哈哈。、、、、、”书生一阵大笑。
“你笑什么？”道士被书生笑得有些心虚，立刻知道，自己不该说什么文化底蕴，这让书生抓住了破绽，如果书生要是追问自己的文化底蕴的妙处，自己还真的不敢班门弄斧。所以，他立刻反客为主，想书生提问
“你既然如此沉迷于此地的山水，此地的文化，那你可以给我说说道？”
“晏子有云：橘在淮南则为橘，移至淮北则为枳、这一点，在屈原的橘颂里得到了肯定，当年屈老夫子写这篇橘颂的时候，也就是根据这一点，写出了自己矢志不渝的坚守精神。这也是我们中华民族的气节所在。但同样在这样一个地方，却诞生了像王昭君那样的绝世佳人，并北上和亲为当年的汉朝带来了六十年的边境安宁，修生养息。你说，这里面是不是有点矛盾呢？”书生说
“矛盾？啥矛盾？”道士似乎不解。
“你看，屈老夫子所言，人当如橘树，一旦选择了立足之本，就不得改弦易张，至死不渝。如果一旦改变立场，那么也就不能称其为人了。而王昭君远嫁塞北，可谓行之远矣，非但未变其质，相反心怀家国民族，为大汉和匈奴之间搭建了一个和平的桥梁，边塞熄灭烽火五十年，边疆安宁岁月六十年。你能从中悟出怎样的道理吗？”
“哈哈哈哈哈，我以为你说啥呢？俗话说，树挪死，人挪活。树是根植于土地上的，所以说，树是以土地为载体，但人却不一样，在这个社会上，人是载体，它承载的是我们的历史和文化，传统和品德。树不能挪，是因为他离不开自己的载体，人可以挪，是因为他承载了很多文化上的东西。作为一个载体，无论他行走到什么地方，都会把自己承载的东西散播出去，载体上承载的东西越多，影响力也就越大。所以，这才是王昭君的伟大之处，她无疑是一个聪颖和睿智的女人，她的身上承载了太多的传统和文化。这也说明了，秭归这地方，自古以来就是灵山秀水，人杰地灵啊。”
“不错，果然没有白在这块土地上生活了多年。”书生此时翘起大拇指，为道士点了一个赞。
“那是自然，生活在这块土地上，我岂能不受一星半点的熏陶。虽不如你书生博学多思，但总是会有一点点收获的。”
“果然，昭君远嫁是因为当时和亲政策的需要，只是因为王昭君个人的能力出众，做出的贡献突出，才在众多的和亲者中名垂千古。但其历史意义并不仅仅在此，而在于，我们看到，只要我们能够多走出一些像王昭君这样的人，承载着厚重的中国文化走出去，那么迟早这些文化元素必然会在异国他乡生根发芽，乃至茁壮成长，一木不成林，当这样的承载多了，哈哈，试看今日之域中，竟是谁家之天下。”
“唉，跟你在一起，真的是很累，吃个橙子都被你引申到整个蓝星，有劲没劲？来来来，吃个橙子先。”道士伸手又开始切橙子去了，再也不理书生。